健康
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渾身乏力，偶爾咳嗽，胸悶，但醫(yī)生告訴你沒(méi)什么大不了，過(guò)段時(shí)間就會(huì)好的？等待健康恢復(fù)真的很難啊！在這個(gè)人人都渴望保持健康的時(shí)代，他們非常喜歡閱讀道醫(yī)的日常養(yǎng)生秘訣。
要說(shuō)最知名的藥王，就不能不提唐朝的孫思邈。
他出生在一個(gè)農(nóng)民家庭。他年輕時(shí)身體不好，經(jīng)常生病。為了家人的治療和康復(fù)，他花了很多錢(qián)。但正是這段坎坷的童年經(jīng)歷，讓他對(duì)疾病有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)病人產(chǎn)生了更深的同情和同理心。
當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都渴望做官，沒(méi)有人學(xué)醫(yī)。然而，孫思邈十八歲那年，立下遠(yuǎn)大志向，以學(xué)醫(yī)為畢生目標(biāo)。他雖然得了隋朝的進(jìn)士，但并不想為官，一直隱居。人們四處游歷行醫(yī)、采藥。直到朝代更迭，太宗要求，他才出來(lái)。當(dāng)他從山里出來(lái)時(shí)，他的容貌就如年輕時(shí)一樣。
隋唐時(shí)期歷經(jīng)五位皇帝，孫思邈以長(zhǎng)壽聞名。根據(jù)醫(yī)學(xué)史家對(duì)《舊唐書(shū)：孫思邈傳》的解讀，孫思邈可能活到了141歲（年齡有爭(zhēng)議，本文僅采用其中一個(gè)版本）。
今天我們就來(lái)看看這位長(zhǎng)壽又懂得養(yǎng)生的藥師王子。他獨(dú)特的健康理念是什么？
“我的生活取決于我與否”
孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)繼承于我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》。孫思邈比魏晉南北朝兩位養(yǎng)生大師葛洪、陶弘景更進(jìn)一步，將醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生技術(shù)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一種被稱為“預(yù)防醫(yī)學(xué)”的中國(guó)醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)。
“命由我不由天”是道家養(yǎng)生科學(xué)的核心思想。孫思邈在《千金要方》中說(shuō)：“上醫(yī)治療未病之病，中藥治療將病之病，下醫(yī)治療已病之病。”生病的。”最厲害的醫(yī)生不僅能治病，還能防止人們生病。如果你得了病再去治療，那你就已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了你的命運(yùn)。
“氣盡則身亡，死者不能生，死者不能存。這是為了消除未生的煩惱，治療未病的疾病，治未病之先。”什么也沒(méi)有，也不去追尋死亡。”
但“治未病”說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。想要避免疾病，確實(shí)不是一件容易的事。你必須用你的心去生活，你必須把你的身體和精神納入你的內(nèi)心。如果你沉迷于性欲，你的生活就會(huì)像早晨的露水一樣。如果你肆意放縱欲望，別說(shuō)不生病，就算神仙來(lái)了，也很難拯救你。關(guān)于日常修身，孫思邈提出的注意事項(xiàng)大部分都是符合我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所要求的，比如不隨地吐痰、勤換衣服、不吃腐爛的食物等。
除了注重日常衛(wèi)生外，善于“養(yǎng)性”也是保持健康長(zhǎng)壽的秘訣。在孫思邈的例子中，養(yǎng)生與養(yǎng)性是并列的，而且養(yǎng)性比養(yǎng)生更重要。養(yǎng)性的本質(zhì)是“治未病”，即預(yù)防疾病。
生日?qǐng)D表。來(lái)源/臺(tái)北故宮博物院
孔子說(shuō)：“喜、怒、哀、樂(lè)未生，謂之中；有而生，皆在中，謂之和。”孫思邈說(shuō)：“養(yǎng)生有五難，第一難是去名利，第二是去去喜怒。”喜、怒、哀、樂(lè)皆有。是我們擁有的能力，但能力不能肆意發(fā)泄，而必須“適度”。過(guò)度的喜怒都會(huì)給我們帶來(lái)情緒疲勞，間接影響我們的身體狀況。但我們也必須注意到，僅僅壓抑情緒并不能解決問(wèn)題。 “合理”發(fā)泄、不執(zhí)著于情緒，才是養(yǎng)生、延年益壽的原則。
所以，“命運(yùn)由我不由天”并不是一句空洞的宣言，而是真正需要努力、用心的。
吐不遠(yuǎn)，走不快，耳朵聽(tīng)不清，眼睛看不清，不能久坐，不能站到累，也不能躺到累。天冷了先穿，熱了先解脫。極度饑餓時(shí)不要進(jìn)食，不要吃得過(guò)飽；口渴時(shí)不要喝水，不想喝太多……
只有順應(yīng)自然氣象，排除人為的欲望和憤怒，吸收情志，凡事小心謹(jǐn)慎，不過(guò)度消耗身體機(jī)能，才能真正滋養(yǎng)身心，無(wú)形中預(yù)防疾病。
“女性疾病比男性疾病難治十倍”
男性和女性的生理結(jié)構(gòu)不同，大多數(shù)女性都要經(jīng)歷懷孕和分娩。因此，女性的毛發(fā)生長(zhǎng)疾病及其治療方法自然與男性不同。
如果只是感受四時(shí)的寒暑，當(dāng)然男女可以同樣對(duì)待。但如果這是一種女性特有的疾病，或者在女性中更為常見(jiàn)的疾病，就需要專門(mén)的研究和專業(yè)化。比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華佗對(duì)于治療婦女疾病就有獨(dú)特的方法。東漢末年醫(yī)圣張仲景也記載了許多婦女湯方。
然而，直到隋唐時(shí)期，對(duì)于婦女疾病的種類和治療方法還沒(méi)有系統(tǒng)的描述。所有的信息都分散并簡(jiǎn)單地隱藏在各種醫(yī)學(xué)書(shū)籍中。它既不獨(dú)立也不被認(rèn)真對(duì)待。
孫思邈在長(zhǎng)期的行醫(yī)過(guò)程中，接觸過(guò)許多患者，從貧窮到富裕，從南方到北方，發(fā)現(xiàn)婦女病與一般疾病有很大不同。非常需要獨(dú)立、刻意地學(xué)習(xí)。出版了一本名為《女性處方》的手冊(cè)，記錄了專門(mén)為女性打造的治療方法。
“女性與男性、兒童與成人的生理差異”自然需要單獨(dú)的科室，而且由于“孕產(chǎn)崩漏”對(duì)于女性來(lái)說(shuō)非常常見(jiàn)，所以女性疾病的治療比男性疾病更加困難。治療難度要高出十倍。”
除了“懷孕生子”的心理痛苦外輕養(yǎng)生，女性和男性之間還存在很多心理差異。我們現(xiàn)在常說(shuō)“忍一時(shí)卵巢囊腫，退一步乳腺增生”，這確實(shí)是有醫(yī)學(xué)依據(jù)的。
孫思邈看到，婦女病源于懷孕、生產(chǎn)，而男子則沒(méi)有。他還發(fā)現(xiàn)了女性頑疾難治的根源——情感執(zhí)著。用他的話說(shuō)，“慈愛(ài)、仇恨、嫉妒、悲傷，都沾染著強(qiáng)烈的情緒，無(wú)法抑制。因此，病根深重，難以根治。”
這與前面所說(shuō)的心性修養(yǎng)是一致的。他認(rèn)為輕養(yǎng)生，女性情感較為豐富，很容易失去冷靜，陷入“愛(ài)、恨、妒、憂”的極端情緒，使病根更深、更難治愈。 。
藥物有南北，針灸有肥瘦之分。
不同的患者應(yīng)分開(kāi)治療。這件事是孫思邈寫(xiě)在《千金要方》的“序”里的。這是使用任何藥物的基本常識(shí)。
與西醫(yī)依靠體重用藥不同，藥王孫思邈強(qiáng)調(diào)“諸藥宜因地制宜”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你需要看到人們給藥。南方人吃的藥和北方人吃的藥不一樣。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)也是建立在孫思邈多年行醫(yī)和大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。
賣(mài)眼藥的劇圖。來(lái)源/故宮博物院
他寫(xiě)道：“江南，地?zé)崤衲w薄脆，五臟六腑開(kāi)疏，藥稀。關(guān)中、河北，地干燥干燥，人的皮膚堅(jiān)硬，五臟六腑都被堵塞了。”南。北方人用藥少，北方人用藥多。這都與身體對(duì)外界的適應(yīng)有關(guān)。
有些針灸驗(yàn)方自古流傳至今。例如，寒冷的天氣會(huì)導(dǎo)致幼兒發(fā)冷，這可以通過(guò)針灸來(lái)預(yù)防。但如果不分南北，都應(yīng)該給孩子打針，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)榻稀⑹竦貧夂驕嘏粫?huì)引起孩子怕冷。進(jìn)一步的預(yù)防注射只是隨機(jī)注射，對(duì)孩子沒(méi)有任何好處。
當(dāng)然，除了地域不同之外，年齡、體力等都會(huì)影響孫思邈使用藥針，尤其是針灸。人的穴位并不在表面，而是隱藏在皮膚深處。插針時(shí)，最重要的是“細(xì)致”。身體的長(zhǎng)度，皮膚的脂肪，都需要考慮在內(nèi)，在進(jìn)行針灸之前可以仔細(xì)考慮。
村醫(yī)照片（局部）。作者/（南宋）李唐，來(lái)源/臺(tái)北故宮博物院
孫思邈的經(jīng)驗(yàn)至今仍有用處。現(xiàn)在我們用西藥的時(shí)候，只注重體重，但是還不夠。我們一定要多注意自己身體的耐受力以及周?chē)h(huán)境的差異。
神化孫思邈，銘記古人的人文關(guān)懷
孫思邈出身貧寒，因其豐富的人文關(guān)懷和對(duì)醫(yī)者不分貧富的同情心而被尊為藥王。
他深入實(shí)踐，用大量案例的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出《千金要方》30卷，這是他留給我們?nèi)A夏子孫最寶貴的精神財(cái)富。后世中國(guó)醫(yī)家的醫(yī)療實(shí)踐，都是以堯王的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。優(yōu)越的。
參考：
清西泰《中國(guó)道教史（修訂版，4卷）》，四川人民出版社，1996年。
孫思邈《千金要方》卷二十七“養(yǎng)性”。
孫思邈《千金要方》卷二《女子方》。
孫思邈《千金方》卷二十九《針灸》。
結(jié)尾
作者 |童作作
編輯|詹千惠
校對(duì)|李東
經(jīng)公眾號(hào)“博物館丨觀展”（微信ID：atmuseum）許可轉(zhuǎn)載。
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