健康
近代中國，兵荒馬亂，國難當頭。 再加上西方生活方式和醫學知識的傳入，對中國人的思想產生了巨大的影響，他們的養生觀念也發生了變化。 最特別的一點是，醫療保健已經從差異化、個性化的追求上升為群體化、社會化的追求。 尤其是面對國家的病弱民，民國醫家在這個時代提出“健康中國”的呼聲，更值得我們在歷史和現實的背景下感悟和感悟。
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揭開“東亞病夫”招牌
與古代延年益壽、防病治病的觀念不同，在民族危亡、民心虛弱、列強包圍的歷史時期，民國醫家普遍認為養生保健不僅是為了人民群眾的個人健康，更是為了人民群眾的身體健康。 為了民族的富強與振興，他們更渴望人們掌握獲得健康的方法。
（圖片來自網絡，侵刪）
例如，丁福保在窮人饑寒交迫的時代寫下了《食療法》，希望“大家……以最合理、最有益的食物來強身健體，祛除疾病，讓大家擁有健康的身體。 “ ，成為一個健康的民族，為我們國家的弱病人民抹去恥辱。”
朱鶴高認為，青少年的健康已經不是個人的事情，而是國家的榮辱大事。 他的《談長壽》一文批判了當時上流社會青年“以酒為酒，以屋為坊”的生活方式，導致他們“不到半個世紀就死了”，并提醒年輕人“棄絕一切惡行”中華養生保健，以擺脫“東亞病夫”的嘲諷。
02
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“阿片類藥物比毒酒更毒”
現代文明和西方醫學知識大量進入中國，對人們的思想和生活方式產生了很大的影響。 看病有新老大夫，用餐有西餐和中餐。 然而，人們的生命和健康仍然受到疾病和疾病的嚴重影響。 一些不健康的生活方式的影響。 尤其是鴉片，這種劇毒嚴重危害著人們的生命健康。
在鴉片泛濫的年代中華養生保健，民國醫家發出了吶喊。 例如，李建義在《鴉片的危害》一文中認為“鴉片的毒比毒酒還厲害”，“吃鴉片的人形容枯萎麻木，面色蒼白，甚至疲倦氣喘。沒用的人” ”
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預防之道，衛生第一
近代，肺結核、霍亂、鼠疫等傳染病頻發，嚴重危害公眾健康。 以肺結核為例，醫生也為之煩惱。 丁福保的《肺病通病法》記載，他的家族中有多人死于肺結核，而他自己也患了肺結核。 他清楚地解釋了預防肺結核的方法。 秦博偉在“夏季衛生與醫藥展”中也提到：“醫生的職責是有病時治療，無病時預防。預防之道，衛生第一。” 他認為衛生是“趨利避害以求身體健康之法”。
那時，人們還在街邊隨地亂扔糞便，生活在土路、塵土飛揚、下雨天污水橫流的城市。 醫師大力提倡衛生和預防。 可以說，他們走在了時代的前沿。
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深入研究中藥提高療效
這一時期的醫學文獻中，也有大量文章論述中西醫的優缺點，呼吁中醫科學化。 醫學界普遍認為，很多西藥也是從植物中提取的，而中藥治療疾病有一定的療效，但在制造和研究上還不夠精細。 丁福寶在《醫界鐵脊》一書的序言中說：“如果你努力學習中醫，就會有最新的發明，可以代替西醫，治療西醫不能治的病。 ” 這堪比現代中醫的發展。 有相似之處，但結果相同。
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中西互補，各取所長
隨著國門的開放，近代西方醫學知識大量傳入中國。 一些中醫科學家通過對中西醫的比較研究，認為中西醫并不矛盾，可以結合兩者的優點來治病救人。 例如施以人所著的《施氏內經》第二回第一篇，就列舉了《內經》中的相關文章，并結合自己的經驗和當時的西醫理論，如“抗毒素”和“免疫質量”來解釋傳統的養生理論，使傳統理論更容易被當時的人們所接受。
總而言之，民國醫生們在列強齊聚、戰火紛飛的環境下，懷揣著對“健康中國”的期待。 他們在繼承古人養生保健思想的基礎上，引進當時被認為先進的西方養生保健理論，向民間普及。 保健知識在公共衛生事業和民族振興中發揮著重要作用。
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