健康
古代“養生”又稱“養生”，是通過對身體的保養來達到預防疾病、延年益壽的目的。
早在2000多年前，《黃帝內經》就包含了許多中醫養生的理論和方法。我們來看看《黃帝內經》中的健康智慧。
《黃帝內經》是一本什么樣的書？
《黃帝內經》（簡稱《內經》）成書于距今約兩千多年前的戰國時期。它總結了秦漢以前的醫學成就。 《內經》的作者不是一個人的作品，而是集體作品，編撰而成，個別章節是后人增補的。古人假稱它是黃帝所寫，以說明該書的重要性，引起人們的注意。本書主要以黃帝與岐伯、雷公等對話的形式講解醫學知識。《內經》由《素問》和《靈樞》兩部分組成，每部分81篇。
《內經》奠定了中醫的理論基礎，系統地論述了人體的生理、疾病的發生、病理變化、治療原則、治療方法。養生也是《內經》的重要組成部分。 《素問》第一篇《古天真》就是一篇專門講養生的文章，足以說明《內經》中養生的重要性。
預防疾病是養生的目的之一。 《內經》非常重視疾病的預防，提出了著名的“治未病”的理論。 《素問·四氣調神》云：“故圣人未病未治，未病未治，未病而治未病，此謂之。”疾病已經確定，然后用藥物治療；疾病已經確定，然后進行治療。”就像口渴了就挖井，打斗丟錐子一樣，現在還不算太晚。”
中醫認為，疾病的發生在一定意義上是邪與善斗爭的結果。正氣是指人體抵抗疾病的能力，邪氣是指引起疾病的因素。扶正氣、避邪氣，疾病就不易發生。養生的過程，也是扶正氣、避邪氣的過程。
適應自然，適應環境的變化
地球的自然環境孕育了地球上的一切生物，包括人類。人類依賴地球的自然環境而生存。人類和地球上的其他生物一樣，無時無刻不在受到自然環境的影響。自然界中，春天樹木發芽，夏天枝葉茂盛，秋天樹葉落下，冬天枯萎；花朵白天開放，晚上閉合；人們夏天出汗多，冬天出汗少。這是由于自然界的四季、晝夜對生物的影響而造成的。 《靈樞·協科》云：“人與天地相應。”這里的“天”指的是自然界。中醫特別強調季節、氣候、晝夜、地理等自然環境對人體的影響。中醫認為，自然環境的變化會影響人體的生理、病理和轉歸。養生和治療必須考慮到自然環境對人體的影響。
《黃帝內經》強調養生要順應四時。一年四季的變化對人體的影響不同，常見疾病也不同。例如，春天風多，傳染病就會多。中風、過敏性疾病和青光眼可能會加重。夏季天氣炎熱，食物容易變質，腹瀉患者明顯增多，腸道傳染病增多。霍亂、傷寒、痢疾等疾病在這個季節經常發生。秋季天氣干燥，體內水分容易流失，導致口干、眼干、皮膚干燥。感冒后容易引起咳嗽，且咳嗽痰少。冬天天氣寒冷，很容易感受到外面的風和寒冷。感冒的患者很多，受涼后容易出現關節疼痛。
《素問：四氣調神論》認為，一年四季都會出現不同的情志變化中醫養生知識，情志的保養也應順應四時，因時制宜。例如，春天要“使志氣生長”，夏天要“使志氣不怒”，秋天要“使志氣平”，冬天要“使志氣平”。你的野心就像躺著一樣”等等。現代醫學研究發現，季節變化會引起情緒變化，稱為“季節性情感障礙”。比如秋冬季節，日光照射時間短中醫養生知識，天氣寒冷，一切蕭瑟，對環境、氣候敏感的人就會情緒低落。 、身體疲勞、精神不振以及對事物失去興趣等。冬季還容易產生抑郁癥。
一天之內晝夜的變化，人體也會有相應的變化。 《素問·氣通天論》：“故日間陽氣主外，日間生氣，午間陽氣旺，陽氣弱則因”。西，故氣門閉，故暮閉，無擾筋骨，無霧露，但此三時，身困乏力。”人們的生活要求“日出而作，日落而息”。病情也會隨著晝夜的變化而變化。研究發現，如果因乘坐飛機、上夜班等而擾亂生物鐘，往往會引起代謝紊亂、身體不適，甚至可能導致某些疾病的發生。
保持寧靜、虛無的精神
中醫認為，人有七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。五臟能藏神，是情志變化的物質基礎。五臟氣血調和，功能正常，情志變化也就正常。七情與五臟的關系是：心主喜，肝主怒，脾主憂，肺主哀，腎主恐。
一般情況下，七情是人體對外界客觀事物和現象的不同反應，一般不會引起疾病。如果突然的、強烈的或持久的情緒刺激超過了人體的適應能力，就會影響到五臟六腑。五臟氣血就會紊亂，神志不能隱藏，就會發生疾病。比如怒傷肝、思傷脾、恐傷腎、悲傷傷肺等等。比如我們平時說的有人太生氣、有人情緒不穩定、有人膽怯等等。 。
現代研究證明，人的情緒變化對人體的神經、心血管、內分泌、消化、免疫系統都有影響。許多疾病的發生都與情志因素有關，如消化性潰瘍、高血壓、甲亢、冠心病、癌癥等。 、斑禿、脫發、神經性皮炎、抑郁癥等。英國曾有人對250名癌癥患者進行調查，其中156人在發病前接受過精神刺激，由此可見精神因素在癌癥發生中的作用。疾病。因此，調理情志是養生的主要內容。
《黃帝內經》中養神之法是“靜”。要求心態平和，遇事不驚慌，不急躁，不因恩惠不驚，不因屈辱不驚，知足常樂。這樣氣血就調和了，五臟就安了，就不會生病了。 《素問·古天真論》：“清靜虛實，真氣隨之，神氣內守，病常自在。故心閑少欲，心安。”無所畏懼。”
我們必須正確認識“從容”、“安寧”、“安靜”、“謹慎”、“謙虛”。這并不是告訴人們要多動腦子思考問題，而是教導我們不要胡思亂想。思想活動要有節奏，情緒感情要節制。正確的養生并不排斥正常的思維和情欲，但也不主張放縱，而必須適度。我們不應該被動、無所事事，而是需要積極的態度去對待工作和生活。我們要熱愛工作，熱愛生活，這樣才能在工作和生活中做到“清靜虛無”。我們要做到“無為”、“無為”。遇到事情不要生氣，遇到危險不要害怕。做事要有計劃，對人要寬容，心胸要寬廣。
不貿然干，努力不累
中醫養生也需要適當的運動。 《素問·四氣調神論》載：“春三月，此謂發辰；天地生，萬物盛，夜臥早起，走在院子里，頭發都慢下來了。” 《素問·古天真論》記載：“古之人，知法以陰陽，和以神奇”。 “法以陰陽為本”，是指養生要順應四時陰陽的變化。 “合于術術”就是選擇適合自己身體的鍛煉方法。例如《素問·異法方藥》記載了“導引、按竅”的治療方法。現代鍛煉方法有氣功、太極拳、八段錦、散步、廣播體操等。體育鍛煉應因人而異，應根據年齡、體力、性格愛好、周圍環境條件等來確定。根據研究結果，建議在每周兩個半小時的中等強度運動的基礎上，增加每小時兩分鐘的步行，加上一些正常的活動。中等強度的運動可以增強心臟、肌肉和骨骼的功能，并提供單獨行走無法帶來的健康益處。
《素問·玄明五氣篇》還指出“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是五勞所傷。”意思是任何運動都不會對身體造成損害。是的，運動量太大也不好。您需要平衡工作與休息。
飲食要適量，以五谷補養
俗話說：民以食為天，充分說明了飲食的重要性。很多疾病都是由飲食不當引起的，也有“病從口入”的說法。 《素問·古天真論》云：“飲食要適量”。節制就是節制，包括進食時間規律、食物數量適量、合理搭配等。
《內經》飲食的一個重要理論是“五谷為養”。 《素問·臟氣法食篇》云：“毒攻邪氣，五谷為滋養，五果為助，五蘊為利，五菜為補身，同服”。 “五谷是五谷雜糧的總稱，五畜是肉類的總稱，五蔬是中醫講五谷的總稱。”所謂滋補，就是說飲食應以五谷為主食，五果、五畜、五菜為副食，這一觀點與《內經》提出的膳食結構金字塔基本一致。世界衛生組織提出的合理飲食結構可以用金字塔來描述，盡量少吃高脂肪、高糖食物，適量吃魚、蛋、家禽、全瘦肉、豆類和乳制品。多吃水果和蔬菜；盡可能多吃。谷物。
用五谷進補的另一個意義是五谷也要搭配得當，即粗糧和細糧要搭配，這符合醫學上蛋白質互補的理論。飲食以五谷為主，因為五谷是人體內臟的主要營養來源。 《靈樞·嬰養生大會》云：“人受氣于五谷，五谷入胃，通于肺，五臟六腑皆受氣”。 《靈樞·五味》：“五谷不入，半日則氣消，衰則一日氣少。”
中醫認為，食物有五味，即酸、甘、苦、辛、咸。五味入五臟，酸入肝，甘入脾，苦入心，辛入肺，鹽入腎。適當補充五味，可以滋補五臟，但過多食用五味，則會損傷五臟。 《素問·六解臟象論篇》云：“五味入口，藏于胃腸，藏味以養五氣，氣和而生，津液生成時”。 ，精神是自己產生的。” 《內經》還指出，飲食要適當控制，指出：“食多，則傷腸胃”。
以上足以說明《內經》中的養生之道是科學的、實用的。
