復(fù)活節(jié)兔子的由來簡介

復(fù)活節(jié)兔子的由來簡介 復(fù)活節(jié)兔子的由來故事

關(guān)于復(fù)活節(jié)彩蛋的起源，第一個(gè)傳說是：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見有兩個(gè)人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時(shí)候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚(yáng)開來。第二個(gè)的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來的。

為什么有復(fù)活節(jié)兔

有一句俗語叫做“瘋狂如三月的兔子”，說的是在早春的時(shí)候，野兔變的瘋狂的事情。那時(shí)雄兔為了與雌兔進(jìn)行交配而彼此激烈爭斗。而同時(shí)，雌兔在向雄兔屈服前通常又會(huì)不斷拒絕雄兔，使得配對(duì)的行為看起來象一場瘋狂的舞蹈，這樣的場面讓早期的觀察者認(rèn)為是春季的到來讓野兔們發(fā)了狂。家兔與野兔都屬兔科，它們是繁殖很快的育種。雌性可以在懷第一窩小兔的時(shí)候同時(shí)懷上第二窩小兔(兩窩小兔將分別出生)。這種現(xiàn)象被稱為異期復(fù)孕。兔類的性成熟很早，在一年內(nèi)可產(chǎn)下幾窩小兔(因此有俗話說“象兔子一樣能生”)所以白兔和野兔成為豐饒多產(chǎn)的代表，他們在交配期間的行為也被引入了民間神話傳說。《愛麗絲漫游仙境》里的三月兔也是由此而來。即使如此，能下蛋的兔子這一概念所出何處至今仍沒有辦法確定，可能只是來自于象征概念上的混淆，但也有可能就如復(fù)活節(jié)本身，是一種舊傳統(tǒng)的沿襲。在日爾曼人以及斯拉夫人的語言中，‘復(fù)活節(jié)’一詞來自于一個(gè)古代的異教女神，春季女神‘EOSTRE’。根據(jù)那個(gè)傳說所述，EOSTRE曾經(jīng)救了一只在冬季被凍傷的小鳥，將它變成了一只兔子。由于它曾經(jīng)是一只鳥，它依舊保留了生蛋的能力。它便是后來的復(fù)活節(jié)兔子。

復(fù)活節(jié)的代表動(dòng)物是什么：野兔

依據(jù)歐洲古老的傳說，野兔是一種終日不閉眼的動(dòng)物，它們能在黑夜里觀看四周其它的動(dòng)物。因此，野兔就代表著那黑夜中一輪皎潔的明月。再加上計(jì)算復(fù)活節(jié)是以春天月圓為基準(zhǔn)，于是就將春天繁殖力強(qiáng)的野兔視為復(fù)活節(jié)的象征。

與復(fù)活節(jié)有關(guān)的其他象征物

1、面包

除了蛋和羔羊的祝圣，其實(shí)還有其它食品，例如奶油、乳酩、面包等的祝圣。在歐洲許多國家，人們都有烤制復(fù)活節(jié)面包的習(xí)慣，面包上劃有耶穌基督的字樣、或十字架、或羔羊的圖樣。因此，面包的祝圣禮也使人憶及基督的逾越奧跡。祝圣面包的經(jīng)文使我們想到耶穌是永生的活糧。

2、羔羊

在歐洲許多國家，復(fù)活主日均以羔羊肉為主餐，是為了讓人紀(jì)念摩西藉著羔羊的血，引領(lǐng)以色列人出埃及，而羔羊又是耶穌的預(yù)表——意即他是上帝圣潔的羔羊，藉他在十字架上所留的血，使人類的罪得以洗凈，脫離魔鬼的奴役。

3、復(fù)活蛋

蛋象征春天新生命的開始，更象征耶穌復(fù)活走出石墓，所以到了十二世紀(jì)時(shí)，又開始有雞蛋的祝圣。其實(shí)四旬節(jié)守齋是禁止吃蛋的，到了十二世紀(jì)，才開始有雞蛋的祝圣。傳統(tǒng)上，教徒習(xí)慣把蛋涂成紅色，請(qǐng)神父祝圣，然后將蛋送給朋友作為禮物。祝圣蛋的經(jīng)文是祈求上帝使之成為健康的食品，并為慶祝耶穌的復(fù)活、懷著感激之情去食用，這便是復(fù)活蛋的起源。

4、百合花

百合花在復(fù)活節(jié)前后開放，近代被用作復(fù)活節(jié)的標(biāo)志。花的球莖在地下腐爛后孕育出新的生命，比喻死亡之后復(fù)活。