健康
什么是中醫(yī)
中醫(yī)養(yǎng)生是指通過各種方法維持生命，增強體質(zhì)，預(yù)防疾病，以延年益壽的醫(yī)學(xué)活動。所謂生命，就是生命、生存、成長；所謂養(yǎng)，就是保養(yǎng)、調(diào)理、滋養(yǎng)。總之，養(yǎng)生就是養(yǎng)生。以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化集合的變化規(guī)律，科學(xué)調(diào)理人體，保持生命健康和活力。精神養(yǎng)生是指通過養(yǎng)神、調(diào)情、調(diào)命等方法，達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。
中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)人與自然的關(guān)系，認為人要適應(yīng)自然環(huán)境和四時氣候變化，積極調(diào)節(jié)自身，與自然保持平衡，避免外邪侵襲。《易經(jīng)》說“一陰一陽，謂之道”；(《易習(xí)辭1》)《老子》說“道法自然”。這是中醫(yī)養(yǎng)生的基本要求。
中醫(yī)養(yǎng)生是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。養(yǎng)生的目的是培養(yǎng)元氣，預(yù)防疾病，爭取健康長壽。中醫(yī)有滋補、藥物、針灸、推拿、氣功等多種養(yǎng)生技術(shù)。古人認為養(yǎng)生莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性之道勝于養(yǎng)精；填精可以化氣，氣盛可以神志全神貫注；精神飽滿可以平衡陰陽，調(diào)和臟腑，使氣血運行順暢，從而保證身體的健康和力量。因此，精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內(nèi)容，這是人類健康的基礎(chǔ)。中醫(yī)將人體最重要的物質(zhì)和功能活動概括為精、氣、神，認為這是生命之本，是維持人體整個生命活動的三大要素。早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》就已經(jīng)包含了一套完整的養(yǎng)生之道，猶如一座取之不竭的寶庫，值得探究一次又一次。中醫(yī)養(yǎng)生理念包括三大法寶：天人合一、陰陽平衡、身心合一。中醫(yī)將人體最重要的物質(zhì)和功能活動概括為精、氣、神，認為這是生命之本，是維持人體整個生命活動的三大要素。早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》就已經(jīng)包含了一套完整的養(yǎng)生之道，猶如一座取之不竭的寶庫，值得探究一次又一次。中醫(yī)養(yǎng)生理念包括三大法寶：天人合一、陰陽平衡、身心合一。中醫(yī)將人體最重要的物質(zhì)和功能活動概括為精、氣、神，認為這是生命之本，是維持人體整個生命活動的三大要素。早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》就已經(jīng)包含了一套完整的養(yǎng)生之道，猶如一座取之不竭的寶庫，值得探究一次又一次。中醫(yī)養(yǎng)生理念包括三大法寶：天人合一、陰陽平衡、身心合一。并認為這些是生命的基礎(chǔ)，是維持人體整個生命活動的三大要素。早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》就已經(jīng)包含了一套完整的養(yǎng)生之道，猶如一座取之不竭的寶庫，值得探究一次又一次。中醫(yī)養(yǎng)生理念包括三大法寶：天人合一、陰陽平衡、身心合一。并認為這些是生命的基礎(chǔ)，是維持人體整個生命活動的三大要素。早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》就已經(jīng)包含了一套完整的養(yǎng)生之道，猶如一座取之不竭的寶庫，值得探究一次又一次。中醫(yī)養(yǎng)生理念包括三大法寶：天人合一、陰陽平衡、身心合一。
方面
一是天人合一的養(yǎng)生理念。中醫(yī)認為，天地是一個大宇宙，人體是一個小宇宙。，世界上的一切變化都會影響到人。因此，中醫(yī)強調(diào)天人合一，養(yǎng)生之法應(yīng)根據(jù)四時氣候變化適當(dāng)調(diào)整。二、陰陽平衡的養(yǎng)生觀。陰陽平衡的人是最健康的人，養(yǎng)生的目的就是達到身心陰陽平衡。陰是什么？陰是人體的物質(zhì)基礎(chǔ)。什么是陽？陽是能量，陰陽是相對的。一切上升、下降、運動、發(fā)熱，都屬于陽；凡是下去的，進去的，感覺冷的，都屬于陰。身體之所以生病，是因為陰陽失調(diào)，導(dǎo)致陽盛或陰盛，陰虛或陽虛，只要把多的那一方減去，增加一方太少，又恢復(fù)陰陽原有的平衡，病自然就會發(fā)生。會消失于虛無。因此，中醫(yī)養(yǎng)生非常強調(diào)陰陽平衡，健康生活。三是身心合一的整體觀。中醫(yī)注重身心。它不僅注重肉體的鍛煉和保養(yǎng)，更注重心靈的修養(yǎng)和保養(yǎng)。身體影響心靈，思想也會影響身體。兩者是一個身體的兩側(cè)，另一個缺一不可。
目的
養(yǎng)生的目的是為了延年益壽，保持健康。《道德經(jīng)》曾提到，善于養(yǎng)生的人，知道如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活來避免疾病，因此他們可以比一般人更健康、更長壽。人能遠離疾病，自然會延緩衰老，延年益壽。
方法
首先，中醫(yī)健康長壽最重要的是修德。中醫(yī)歷來重視心理健康。早在2000多年前，醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有“靜虛真氣隨之，神衛(wèi)守，病不安”之說。明確指出養(yǎng)生要注重精神方面。維護。道教還強調(diào)仁愛、忠義、友善、仁愛、慈悲、樂于助人等美德。這些美德不僅對自己有益，對社會也有益。而能夠擁有這些美德的人，將更能體會到生活的樂趣，擁有健康的身心。
健康養(yǎng)生的第二個關(guān)鍵要素是專注和定期鍛煉。有病的人需要運動，沒病的人也需要運動來預(yù)防。在鍛煉的同時，可以達到強身健體、增強意志、促進消化循環(huán)、增強免疫力的目的。
第三點是保持精神、情緒、心理健康。養(yǎng)生需要我們培養(yǎng)健康的精神和穩(wěn)定的情緒中醫(yī)養(yǎng)生之道，避免精神偏激、心理波動、情緒不穩(wěn)。根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎的中醫(yī)觀點，進一步說明情緒、心理和心理保健是一個人體健康的重要組成部分。短暫的壞情緒。當(dāng)人的精神狀態(tài)正常時，機體適應(yīng)環(huán)境的能力和抗病能力就會增強，可以起到預(yù)防疾病的作用。
健康、均衡的飲食也是保持身體健康的重要因素。幾千年來，健康食品和均衡飲食被確定為實現(xiàn)長壽的關(guān)鍵因素，而不合理的飲食習(xí)慣被指責(zé)為健康問題的根源。
預(yù)防疾病也是養(yǎng)生的重要內(nèi)容。每個人都可以通過規(guī)律的運動、適當(dāng)?shù)挠盟帯⑦m當(dāng)?shù)纳攀逞a充等有益健康的活動，達到強身健體、延緩衰老的目的。
理論
1、談情志：要想身體健康、長壽，心態(tài)平順是一個重要條件。陶弘景在《養(yǎng)生長壽錄》中指出：“修身之道，莫過于悲哀，此謂能化，能化者長壽。”
2、戒私欲：養(yǎng)生求靜，使身心處于萬憂休止、一念獨處的狀態(tài)。它還要求人們有高尚的情操和豁達的胸襟。孫思邈說：“人不終其命，或英年早逝，不愛惜自己，竭盡所能，招名利祿。” 故善于養(yǎng)生者，“不求所欲”，“心中無妄想”。、“所到之處，莫問多”、“既欲談好事，莫先愁錢”。
三、遠房：指性生活的節(jié)制。人的生長發(fā)育和毛發(fā)依賴于腎精，腎精充盈，生命就會延續(xù)，人的生命力和抗病能力就強。為養(yǎng)腎精，必須節(jié)制、溫和，若貪色縱欲，則損精，傷身，減壽。
四、四時適宜：人生活在大自然中，順應(yīng)季節(jié)和氣候是養(yǎng)生的重要內(nèi)容。《呂氏春秋》說：“長壽者，不短而續(xù)。數(shù)數(shù)之后，數(shù)數(shù)的任務(wù)是消除傷害。” 酷暑、酷旱、酷暑等異常氣候在中醫(yī)中稱為“六邪”。
5、飲食適度：脾胃為后天之本。飲食不當(dāng)會傷脾胃，使人生病早產(chǎn)。《內(nèi)經(jīng)》對飲食不當(dāng)?shù)奈：τ腥缦抡f法：“五味生于陰”、“食多傷胃”、“食鹽過多則脈”。會凝結(jié)變色，苦食吃多了，皮膚會枯萎褪色。” 毛謝絕……”等諸多論述。孫思邈對飲食禁忌的論述更為全面和科學(xué)。 “總是推薦清淡、甜美和清淡的食物”，他對飲食也有全面而科學(xué)的探討。方法和飲食衛(wèi)生用重筆描述，如“食物要煮熟咀嚼，生食不可粗暴吞咽”，“不要吃大話”，“每頓飯都要用手揉肚”， “不吃生菜、生米、小豆子、老臭的東西，不喝臟酒”、“不吃生粘的東西”等，對避免損傷脾胃有積極意義。 ，預(yù)防食物中毒，預(yù)防傳染病，甚至治愈疾病，延年益壽。
6、經(jīng)常鍛煉：人是一個有機整體，經(jīng)常鍛煉會使人精力充沛，身體健康。早在漢代，華佗就提倡鍛煉身體以防病。他指出：“人體欲動，振作則谷氣消，氣血行，病不生。” 孫思邈在《千金方》中也說：“養(yǎng)性之道，常欲小勞”，“身欲常勞”。，但不要太過極端”，提醒人們經(jīng)常鍛煉筋骨，可以祛病延年。
7、順性：指人要健康長壽，必須按年??齡規(guī)律調(diào)養(yǎng)自己。孫思邈分析老人說：“人過了五十歲，日日漸衰，失落日日來臨。精神力漸漸退去，忘記過去，失去未來，又懶惰中醫(yī)養(yǎng)生之道，日月不待，萬物散亂，心煩，忘怒，性情變。這告訴我們，人進入老年后，會發(fā)生一系列的生理和形態(tài)變化。調(diào)整他們的氣質(zhì)，使他們能夠盡情享受生活。
八、上鉤：人活著，福不同，病無情，難免傷人。因此，服用藥餌也是養(yǎng)生的內(nèi)容之一。古人非常重視服用藥餌來防病治病、養(yǎng)生延年，并配制了許多延年益壽的藥餌和藥方。但是，養(yǎng)生不能只靠吃藥餌，否則“雖食藥餌不知養(yǎng)性，難長壽”，“長期食用玉液金丹不能延年益壽” ”。
