和實生物同則不繼

“和實生物”是西周末年由史伯提出的一種關于世界起源的樸素辯證法觀點，意思是指和諧、融合才能產生、發展萬物，如悅耳動聽的音樂是“和六律”的結果，香甜可口的佳肴是“和五味”的結果。語出：《國語·鄭語》，史伯說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同稗同盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火、雜，以成百物。”。詳細解釋史伯嚴格區別“和”與“同”這對范疇的涵義，反對“去和而取同”。“和”即以一種元素同另一種元素相配合求得矛盾的均衡和統一。“同”是簡單的重復。“他”謂諸物互為他物，善于“以他平他”，致力于矛盾的均衡和統一。以此指導生產，就能“豐長而物歸之”；以此治理國家，就能傾聽順逆之言，從而求得“和樂如一”的局面。

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導讀“和實生物”是西周末年由史伯提出的一種關于世界起源的樸素辯證法觀點，意思是指和諧、融合才能產生、發展萬物，如悅耳動聽的音樂是“和六律”的結果，香甜可口的佳肴是“和五味”的結果。語出：《國語·鄭語》，史伯說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同稗同盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火、雜，以成百物。”。詳細解釋史伯嚴格區別“和”與“同”這對范疇的涵義，反對“去和而取同”。“和”即以一種元素同另一種元素相配合求得矛盾的均衡和統一。“同”是簡單的重復。“他”謂諸物互為他物，善于“以他平他”，致力于矛盾的均衡和統一。以此指導生產，就能“豐長而物歸之”；以此治理國家，就能傾聽順逆之言，從而求得“和樂如一”的局面。

“和實生物”是西周末年由史伯提出的一種關于世界起源的樸素辯證法觀點，意思是指和諧、融合才能產生、發展萬物，如悅耳動聽的音樂是“和六律”的結果，香甜可口的佳肴是“和五味”的結果。

語出：《國語·鄭語》，史伯說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同稗同盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火、雜，以成百物。”

詳細解釋史伯嚴格區別“和”與“同”這對范疇的涵義，反對“去和而取同”。“和”即以一種元素同另一種元素相配合求得矛盾的均衡和統一。“同”是簡單的重復。“他”謂諸物互為他物，善于“以他平他”，致力于矛盾的均衡和統一。以此指導生產，就能“豐長而物歸之”；以此治理國家，就能傾聽順逆之言，從而求得“和樂如一”的局面。