在我國的諸多地區(qū),都有屬于各自民俗的節(jié)日活動。今天,要通過巴蜀文化介紹的是關(guān)于巴蜀地區(qū)世代相傳的節(jié)日習(xí)俗??纯雌涔?jié)日習(xí)俗和漢族有什么樣的不同,又有什么樣的特色。下面,就跟小編一起去了解吧。
巴蜀盆地內(nèi)的最流行的年節(jié)古俗是漢族的習(xí)俗,它與中原地區(qū)的民俗在內(nèi)涵上基本是一致的,但也有它的不同之處。由于巴蜀從來是四方移民移人之地,歷史上有過幾次大的移民,特別是“湖廣填四川”,使巴蜀盆地內(nèi)的民俗帶有兼容南北,并蓄東西的復(fù)合型特點。
所謂“一方之會,風(fēng)俗分雜”(《周書·辛慶之傳》),正是巴蜀民俗特色的生動說明。歲時節(jié)令有春節(jié)過年、清明上墳、燈會、花會、端午食棕子、劃龍舟、中元祭祖、中秋吃月餅等等,均與中原地區(qū)相似。
但其中也有巴蜀自己的特色。例如,春節(jié)貼春聯(lián)之習(xí)就起源于巴蜀。后蜀時,孟超自吟“新年納余慶,嘉節(jié)號長春”一聯(lián)貼在宮門上,代替過去貼桃符、郁壘,這是我國春聯(lián)之始。
大年初一到成都武侯祠游喜神方,燒第一柱香,稱為“頭香”,即以為吉利,這也是成都特有之俗。正月初七人日游草堂是從晚唐興起的巴蜀特有習(xí)俗,其俗源于杜甫與高適之間的人日詩話。
上元二年(761年)高適寄詩杜甫說:“人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉(xiāng)?!薄敖衲耆巳湛障鄳?,明年人日知何處?”為紀(jì)念杜甫,人們便選擇人日這一天游覽杜甫草堂。清代四川學(xué)政何紹基為草堂撰有一聯(lián):“錦水春風(fēng)公占卻,草堂人日我歸來”,就是記人日游草堂的習(xí)俗。
元宵燈會起于唐時。唐玄宗幸蜀曾在元霄上街現(xiàn)燈,有青羊?qū)m的道燈,昭覺寺的佛燈,大蔥寺的水燈,從此形成極富特色的成都燈會。宋陸游曾有詩寫成都燈會盛況:“鼓吹連天沸五門,燈山萬炬動黃昏?!弊鳛楣潘?,成都的燈會與燈市都在元霄前后,燈市的繁華不亞于燈會的璀燦。
清人有竹枝詞寫燈市:“城隍廟前燈市開,人物花枝巧扎來。高掛竹竿求主顧,玲戲機(jī)巧斗新裁?!庇钟兄裰υ~寫燈會:“看燈大放鬧喧天,獅子龍燈竹馬全??催^錦城春不夜,愛人惟有彩蓮船?!睙魰c燈市相結(jié)合是成都獨有的特色。
除了成都之外,四川各地幾乎都有燈會,發(fā)展到今天,已經(jīng)以其多姿多彩馳名海內(nèi)外。四川燈會以成都燈會歷史最悠久,以銅梁燈會的紙扎龍燈工藝最精湛,而自貢市的“國際恐龍燈會”則以其規(guī)模大、門類多、花樣新而為四川之冠,已在海內(nèi)外多次展出,為四川贏得了很高的聲譽(yù)。
成都花會源于唐代的花市,以后歷代相沿。趙祥《成都古今集記》說:“成都二月花市,各地花農(nóng)辟圃賣花,陳列百卉,蔚為香國?!钡矫髑鍟r,花農(nóng)逐漸集中于青羊?qū)m,每年二月十五日定期開市,至今猶然。
端午節(jié)龍舟之習(xí),巴蜀與中原相同。但在唐宋時期,蜀地的劃龍船是在三月三日,后來才改為五月五日。
清明上墳之俗起于西漢,巴蜀一直流行至今。過去西蜀地區(qū)在這一天要賣歡喜團(tuán),小商販以各色炒米作團(tuán),用線貫串,叫“歡喜團(tuán)”,這是巴蜀不同于中原之處。
巴蜀節(jié)令習(xí)俗最大的不同之處是俗好眾人參加的游樂,“西蜀游賞之盛甲于天下”,并且其游賞習(xí)俗常常同各種藝術(shù)表演相結(jié)合,“倡優(yōu)歌舞,娥瞄靡曼”,體現(xiàn)了蜀人重文學(xué)儒雅之風(fēng)的特色。
例如每年四月十九日院花夫人誕日舉辦“浣花大游江”,這就是自唐代以來成都獨有的習(xí)俗。這一天傾城出動,錦江舟接檣銜,兩岸彩棚連座,十里不斷。地方官帶頭出游,叫做“邀頭”,百姓人家則自帶座具“邀床”,因此這一活動又叫“邀游”。