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說起三生石，最開始起源于因果輪回說，到后來成為了中國歷史上意涵情定終身的象征物。很多戀人都期盼著能緣定三生，前生、今生和來生。那么三生石事件的真相究竟是怎么樣的呢？本期的佛教故事，為你解析。
唐朝洛陽慧林寺有一位圓觀，不知是哪里人，住于洛陽城中。圓觀生性疏闊簡樸，勤于學佛，卻又喜好從事世間生產，獲得無數田產園林利益，當時人稱他為佛門富豪。除此之外，圓觀舉止行為也很特異，并且通達音律。
代宗大歷末年，圓觀結識李源，兩人成為忘形好友，交情深厚。李源父親李澄曾任太守，天寶末年身陷賊人之手，李源于是將家中產業施舍給洛陽城北的慧林寺，將父親李澄的別墅，作為慧林寺的公用財產。李源自己每日使用一個飲食器具，隨慧林寺僧眾一起飲食，如此這般過了三年。
李源喜好服食仙方，一日忽然約圓觀一起游歷四川青城山、峨嵋山等仙家洞府，訪求仙藥。圓觀想走斜谷從長安入蜀中，李源則想要從荊州進入三峽，兩個人爭執這兩條路線，經過半年都沒說服對方。李源感嘆：“我已不再侍奉天子王侯，因此游行之時，著實不想再走洛陽、長安兩京間的官道！”圓觀沉吟許久，嘆道：“出游在外，確實不必堅持走哪條路，那就依你意思走吧。”
于是兩人就從洛陽啟程，南下荊州，再沿長江上行，進入三峽。這日行經南浦（即今之重慶市萬州區），在停泊舟船時，看見幾位婦女穿著絲質衣帶、錦繡衣服，戴著耳環，背負小水瓶在溪邊汲水。園觀看到之后，當下低頭流淚不已：“我之所以不想走這條路，就是恐怕遇到這位婦人。”李源詫異地問：“自從進了三峽，我們見到如此穿著的婦人也不少，為何偏偏見到她就流淚？”
圓觀無奈說出實情：“這位婦女乃是王氏，是我來世托身之處。她懷孕已三年，至今尚未生產，正是因為我未前來。如今既然已經見到，我的性命也就有所歸屬，這正是佛家所謂的生死輪回。請先生用令其盡快生產，并且稍微停留幾日，把我遺體葬在山谷之間。等到王家生下兒子，沐浴嬰兒之時，也希望先生能前來拜訪。如果那時嬰兒能沖先生一笑，就是依然認得先生。再往后十二年，時當中秋月圓之夜，專門約定在杭州錢塘天竺寺之外，乃是與先生的相見之期。”
李源聽完這一番話，后悔自己當日堅持走這條路，導致圓觀喪命于此，悲傷哀痛，難以言表。李源根據圓觀所說，召那婦人前來，并告訴她可以令其順利生產，婦人聞言，歡喜踴躍地跑回家。不久，她的親戚族人前來聚集，以干魚濁酒在河濱饋贈李源。李源于是前往女子家中，授以符之水。圓觀這邊，已經沐浴完畢，更換新的衣裝，隨后結跏趺坐，安然圓寂。圓觀剛剛斷氣，那王氏就順利產下一子。三日之后，李源前去看新生兒，從襁褓中抱起嬰兒，走到方中明亮之處，果然看見嬰兒沖著李源笑了一笑。李源再次感傷流淚，就把此事原委詳細告訴王氏婦人，王氏獲悉此事，隆重厚葬圓觀。第二日李源就調轉船頭，回到慧林寺后，詢問圓觀弟子，才知圓觀事先早已有過吩咐。
李源時常憶念十二年后杭州再會之約，十二年后中秋之期，前往天竺山寺。那天夜里，月亮皎潔光明，李源忽然聽到葛洪井邊，有牧童在歌唱《竹枝詞》，乘一頭牛，一邊敲擊牛角，一邊清歌詞曲，頭上綁著兩個發髻，身上穿著一襲短衣，徐徐來到天竺寺前。李源仔細打量，發現牧童正是圓觀轉世，面相表情幾乎一致。李源趨前作禮：“不知觀公是否康健？”牧童答道：“李公真乃守信之士，如今你我圣凡殊途，小心不要再靠近我。你世俗之緣尚未盡，只要精勤修行而不墮落，將來還能再見。”李源不知道說什么，只能無言以對，望著牧童，潸然淚下。牧童說完又唱起《竹枝詞》，緩緩離去，歌詞殷切，曲調高昂，可惜李源心亂如麻，無法知道所唱歌詞之意，只能感嘆：“真是得道高僧，雖然近在咫尺，卻又懸遠相隔，圣凡之路有別，確有其事！”
