簡述孔子仁學(xué)的基本內(nèi)容

基本內(nèi)容。“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情，反對苛政。孔子認(rèn)為，要實現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“禮”的主張是“克己復(fù)禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進(jìn)一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達(dá)到貴賤有序。這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。心本仁，與“天心”本是相通的。對此朱烹說得更明白，他說：“天地以生物為心者也，而人物之生又各得乎天地之心以為心者也，故語心之德雖其總攝貫通無所不備，然一言以蔽之，則曰仁而己矣。”。

推薦度：

點(diǎn)擊下載本文 文檔為doc格式

導(dǎo)讀基本內(nèi)容。“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情，反對苛政。孔子認(rèn)為，要實現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“禮”的主張是“克己復(fù)禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進(jìn)一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達(dá)到貴賤有序。這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。心本仁，與“天心”本是相通的。對此朱烹說得更明白，他說：“天地以生物為心者也，而人物之生又各得乎天地之心以為心者也，故語心之德雖其總攝貫通無所不備，然一言以蔽之，則曰仁而己矣。”。