以銅為鏡是對誰的評價

以銅為鏡是對魏征的評價。以銅為鏡，出自《舊唐書·魏徵傳》。一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死，唐太宗就少了一面好鏡子。“以史為鏡”出自唐太宗李世民之口。唐貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。”。“一個人用銅當鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏征人生價值的最高評價。也有人說和“以古為鏡，可以知興替”意思一樣。

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導讀以銅為鏡是對魏征的評價。以銅為鏡，出自《舊唐書·魏徵傳》。一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死，唐太宗就少了一面好鏡子。“以史為鏡”出自唐太宗李世民之口。唐貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。”。“一個人用銅當鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏征人生價值的最高評價。也有人說和“以古為鏡，可以知興替”意思一樣。