魯迅把西游記稱做什么
魯迅把西游記稱做什么
魯迅先生稱西游記為“神魔小說”。魯迅在《中國小說史略》中首次提出“神魔小說”的概念。魯迅說：“且歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰同源，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統于二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。”《西游記》是神魔小說中最有名的，也是中國小說甚至中國文學、中國經史子集所有著作中知名度最大的著作。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
導讀魯迅先生稱西游記為“神魔小說”。魯迅在《中國小說史略》中首次提出“神魔小說”的概念。魯迅說：“且歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰同源，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統于二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。”《西游記》是神魔小說中最有名的，也是中國小說甚至中國文學、中國經史子集所有著作中知名度最大的著作。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
魯迅先生稱西游記為“神魔小說”。魯迅在《中國小說史略》中首次提出“神魔小說”的概念。魯迅說：“且歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰同源，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統于二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。”《西游記》是神魔小說中最有名的，也是中國小說甚至中國文學、中國經史子集所有著作中知名度最大的著作。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
魯迅把西游記稱做什么
魯迅先生稱西游記為“神魔小說”。魯迅在《中國小說史略》中首次提出“神魔小說”的概念。魯迅說：“且歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰同源，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統于二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。”《西游記》是神魔小說中最有名的，也是中國小說甚至中國文學、中國經史子集所有著作中知名度最大的著作。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
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