真有伯樂這個人嗎他是哪朝哪國人
真有伯樂這個人嗎他是哪朝哪國人
伯樂本名孫陽，相傳為秦穆公時的人，一說他乃趙簡子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是古代春秋時期郜國，今山東省菏澤市成武縣人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂。伯樂經過多年的實踐，長期的潛心研究，取得豐富的相馬經驗后，進行了系統的總結整理。他搜求資料，反復推敲，終于寫成我國歷史上第一部相馬學著作《伯樂相馬經》。書中有圖有文，圖文并茂。《伯樂相馬經》長期被相馬者奉為經典，在隋唐時代影響較大。伯樂精通獸醫，以其名而命名的獸醫第一部針灸書《伯樂針經》，為民間獸醫用針之重要依據。《伯樂針經》的出現，標志著家畜針灸學的形成。伯樂在工作中盡職盡責，在做好相馬，薦馬工作外，還為秦國舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話。
導讀伯樂本名孫陽，相傳為秦穆公時的人，一說他乃趙簡子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是古代春秋時期郜國，今山東省菏澤市成武縣人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂。伯樂經過多年的實踐，長期的潛心研究，取得豐富的相馬經驗后，進行了系統的總結整理。他搜求資料，反復推敲，終于寫成我國歷史上第一部相馬學著作《伯樂相馬經》。書中有圖有文，圖文并茂。《伯樂相馬經》長期被相馬者奉為經典，在隋唐時代影響較大。伯樂精通獸醫，以其名而命名的獸醫第一部針灸書《伯樂針經》，為民間獸醫用針之重要依據。《伯樂針經》的出現，標志著家畜針灸學的形成。伯樂在工作中盡職盡責，在做好相馬，薦馬工作外，還為秦國舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話。
伯樂本名孫陽，相傳為秦穆公時的人，一說他乃趙簡子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是古代春秋時期郜國，今山東省菏澤市成武縣人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂。伯樂經過多年的實踐，長期的潛心研究，取得豐富的相馬經驗后，進行了系統的總結整理。他搜求資料，反復推敲，終于寫成我國歷史上第一部相馬學著作《伯樂相馬經》。書中有圖有文，圖文并茂。《伯樂相馬經》長期被相馬者奉為經典，在隋唐時代影響較大。伯樂精通獸醫，以其名而命名的獸醫第一部針灸書《伯樂針經》，為民間獸醫用針之重要依據。《伯樂針經》的出現，標志著家畜針灸學的形成。伯樂在工作中盡職盡責，在做好相馬，薦馬工作外，還為秦國舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話。
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