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在中華民族五千年的歷史長河中，涌現出浩如煙海的文化典籍。《韓非子》是一部傳統經典著作，是春秋戰國時期百家爭鳴的產物，是戰國末期法家的代表著作。這部著作，體現了法家的思想主張，宣揚法家的理論，為封建王朝的法制建設提供了理論依據。
談及《韓非子》，絕大多數人會認為《韓非子》是韓非所著，大家所不了解的是《韓非子》中只有少部分作品是其本人所作。《韓非子》一書集中體現了韓非子的法家思想，但這部著作卻是韓非子在牢獄中服毒死后，由韓非子的弟子、后人收集其遺著并加入他人論述韓非學說的文章而整理編成的作品，共二十卷，55篇。這當中體現韓非子的君主專制理論。
《韓非子》這部著作是先秦法家思想的集大成之作。韓非在這部著作中主張君主治國必須遠仁義，要靠嚴刑峻法，以術來駕馭群臣。法、術、勢是其思想核心。《韓非子》中的法家思想為秦始皇所接受，為秦朝一統六國提供了理論基礎，為以后封建王朝的法制發展奠定了基礎。當今的法制建設依然可以從《韓非子》中汲取精華。
《韓非子》的文風冷峻犀利，往往鋒芒畢露，語言不如其它諸子散文活潑，但這部著作當中卻有許多我們猜想不到的有趣故事。生活中一些耳熟能詳的成語便是出自《韓非子》。“守株待兔”、“鄭人買履”、濫竽充數“等成語都是出自《韓非子》。
《韓非子》實在是一部值得細讀的法家理論著作，當中有著許多未曾了解的知識，去閱讀總會有收獲。
